ما الفرق بين إبليس والشيطان؟

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ ٱسْجُدُواْ لأَدَمَ فَسَجَدُوۤاْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَىٰ (طه116) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ ٱلشَّيْطَانُ قَالَ يٰآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاَّ يَبْلَىٰ (طه120) إبليس لما أبى ورفض السجود كان شره على نفسه ، كانت معصيته على نفسه ، لأن إبليس معناها الطريد من رحمة الله. أما الشيطان : لما تعدى شره إلى آدم بالإغواء تحول من صفة الإبليسية إلى صفة الشيطانية فسمي شيطانا. فكل موضع يذكر فيه ( إبليس ) يعود إلى ذنبه ورفضه الذي يعود أثره على نفسه. وكل موضع يذكر فيه ( الشيطان ) يعود إلى إغوائه لآدم عليه السلام وبنيه. إذ قال: ﴿ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ [النحل: 98]، ولم يقل: استعذ من إبليس

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أحسن طرق التفسير

وضَّح ابن كثير رحمه اللّه في مقدمة تفسيره أحسن طرق التفسير فقال : إن أصح الطرق في ذلك أن يفسّر القرآن بالقرآن فما أُجْمِل في مكان، فإنه قد بسط في موضع آخر، فأعظم بيانٍ للقرآن هو بيانُ القرآن نفسه ؛ قال تعالى: ﴿ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴾ [القيامة: 19]. فإن أعياك ذلك فعليك بالسنّة، فإنها شارحة للقرآن وموضحة له ، قال تعالى‏{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ‏}النحل 44 ولهذا قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏أَلاَ إني أوتيتُ القرآنَ ومثله معه‏)‏ يعني السنّة، فإذا لم نجد التفسير في القرآن ولا في السنّة، رجعنا في ذلك إلى أقوال الصحابة، فإنهم أدرى بذلك لما شاهدوا من القرائن والأحوال التي اختصوا بها، ولما لهم من الفهم التام، والعلم الصحيح، والعمل الصالح، لا سيما علماؤهم وكبراؤهم، الأئمة الأربعة الخلفاء الراشدين.
قراءة المزيد

أقدم وسائل حفظ القرآن

كلمة قرآن تعني المقروء ، فهي مصدر قرأ قرآنا كغفر غفرانا وكفر كفرانا، وأصبح عَلَما على كلام الله المنزل على سيدنا محمد بقصد التحدي. ويسميه الله كتابا ، فإن لاحظت القراءة فهو قرآن ، وإن لاحظت الكتابة التسجيلية فهو كتاب. القراءة تستلزم حافظا يقرأ ، أما الكتابة فلا تستلزم حافظا ، فدل الله بذلك على أن لكلامه وسيلتين من وسائل الحفظ. يحفظ في الصدور ، ويسجل في السطور. فكان زيد ( رضي الله عنه ) حين كُلِّف بجمع القرآن لا يكتب شيئا إلا إذا وجده مكتوبا واثنان يحفظانه ، فلم يجد إلا آيتين مكتوبتين لكن لا يحفظهما إلا واحد فقط هو أبو خزيمة الأنصاري ، وهما { لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ * فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ ٱللَّهُ لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ ٱلْعَرْشِ ٱلْعَظِيمِ } التوبة 128 و 129 لكنه تذكر قول رسول الله من شهد له لأبي خزيمة فحسبه ولذلك قصة أن رسول الله اشترى فرسا من رجل يسمى سَوَاءَ بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيِّ ثم جاء ينكر أن الرسول أعطاه الثمن ، فقال...
قراءة المزيد